阴婚什么意思(怎么看待山西的冥婚习俗)
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2023-10-27
255
1. 阴婚什么意思,怎么看待山西的冥婚习俗?
冥婚!!(也称阴亲、阴婚)
冥婚是为死了的人找配偶。
有的少男少女在定婚后,未等迎娶过门就因故双亡。那时,老人们认为,如果不替他们完婚,他们的鬼魂就会作怪,使家宅不安。
因此,为们举行一个冥婚仪式,最后将他们埋在一起,成为夫妻,并骨合葬。也免得男、女两家的茔地里出现孤坟。
很多的时候冥婚不只是发生在死人和死人之间,更多的还是发生在死人和活人之间。在习俗当中,如果是为死去的男子进行婚配的女子,这个活着的女子是一生都需要守活寡,不能进行改嫁的。但是男子就不一样了,男子是可以进行继续婚配的。
冥婚在汉朝以前就有了。由于冥婚耗费社会上的人力、物力,毫无意义,曾予禁止。
《周礼》云:“禁迁葬与嫁殇者。”但此风气,始终没有杜绝,甚至有的直接表现在统治者身上。
曹操最喜爱的儿子曹冲十三岁就死了,曹操便下聘已死的甄小姐做为曹冲的妻子,把他们合葬在一起。
宋代这种殉葬方式仍然很盛行,清朝贞洁观念的加强仍然盛行。直到晚清才被冲淡。
然后21世纪了!这种恶俗还没停止。
据央视新闻,4月23日,山西一15岁少年在网吧被6名同学殴打长达四小时后死亡。
5月6日,一场简单的冥婚让已经失去生命的他娶上了“媳妇”,他和自己的“媳妇”被合葬了离他家数百米之外的一座土坡上。
“我们也希望孩子可以早点入土为安,我儿子才15岁,我不想要他一个人在下面孤零零的,所以按照这边的风俗习惯,希望可以给孩子配个阴婚。
“让事情一次性搞定,不然我怕我以后老惦记,心不安啊!也是给自己图个心理安慰。”少年的母亲说,“阴婚的女孩是在芮城那边,一个下葬三年零三月的姑娘,去世的时候是16岁,和我儿子年龄也相当。”
在山西等地,冥婚盛行。无论家庭财力是否承担得起,配冥婚已经成为每一个不幸家庭的必然选择,似乎若不配冥婚,便是不负责任的父母。
一名从业30年的媒人对《中国新闻周刊》透露,从她小时候记事开始,冥婚就一直存在。而且随着社会经济的发展,冥婚市场也越来越红火。
上世纪90年代初,一场门当户对的冥婚要5000元,至本世纪初便涨到5万元;到2010年,10万元只能保证配上婚,已经不能提太多条件了;到2016年,15万元以下连“一根骨头都买不到”。
在山西某地,记者采访到一位给车祸故去儿子花十几万元买女尸配阴婚的中年人。
据介绍,他儿子出车祸后,周围不少人主动给他打听哪有合适的女尸,当听到数百公里外有一女高中生发生车祸在医院抢救无效后,他和朋友当即放下手中的事务,连夜开车前往。
与女方父亲一谈即合。他主动承担了女方在医院的十几万元抢救费用后拉回女尸,给儿子配了阴婚。
他说,这是老辈人留下的规矩,明知道没有意义,但也算是给故去的儿子一个交代。
不仅有钱人如此,没钱的为了实现自己的“心愿”也要硬着头皮这样做。
因自家条件差,山西省洪洞县的一位普通农民,为两个年近三十的儿子结不了婚而想尽办法,多方无果后,他找来了一位风水先生。
风水先生察看一番后说“是因为他的一位叔叔生前未婚,死后单独埋着,在作怪”,只有先给他叔叔配了阴婚,他的两个儿子才能结上婚。
愚昧的他从盗尸贼手中花了一万多元,买了一具女性尸骨,给叔叔配了阴婚。
可能有人觉得这是他们自己的自由,一个愿买,一个愿卖。
好的旧习俗,去其糟粕,也许就是中国的一种文化。
但是恶习,必须明令禁止的改!!封建迷信真真是害死人!!!
2. 死后一般都和哪一任葬在一起?
题主你好,我是岳哥,从你的提问中可以看出你是个女性朋友,那我就简单的为你解答一下。
首先离婚又再婚的和丧偶又再婚是不一样的,根据生活经验,我总结一下,看看二婚女人死后如何埋葬才更合理。
1、如果你们两个都是离婚再婚的,那么死后你们两个必须埋在一起,也就是和现任埋一起。既然离婚就与原配没有关系了,这个没有别的选择。
2、如果你们两个都是丧偶的,女人死后一般选择与前夫去合葬,男人与前妻埋一起。
3、如果你是离婚的再婚,而对方没结过婚,死后要与现任埋一起。
4、如果你是丧夫的,对方是没结过婚的,这个比较麻烦,一定要在生前协商好,不然死后会有大麻烦,弄不好两边会起争执!
5、如果你是丧夫的,对方是离婚的,死后可以与前夫合葬,也可与现任埋一起,这要看你们的约定。
6、如果你是离婚的,对方是丧偶的,原则上你要与现任及他前妻三人合葬,可夹棺葬也可排棺葬,这要看你们的约定和族人的安排。
总之,一个二婚女人死后埋那里是有说道的,有时也是无奈的。说白了吧,你想的太多了,甭管几婚,人要活在当下,只要活的高兴活的幸福就好,管死后埋哪儿?
3. 她真的比妇好地位还高吗?
司母戊鼎的主人是商王武丁的王后妇戊,她也是商王祖庚的亲生母亲。她的地位在武丁时期没有妇好高,但是她的儿子继位后,她的地位远比妇好高得多。
在中国历史上,她的影响力和地位远远不如妇好高。
1、
司母戊鼎是中国最大的青铜器,可以说是国之重器。它制作之精美,铸造之复杂,经历之传奇,在中国青铜器中无出其右。这尊国宝不单单记录了中国几千年前辉煌的青铜文明,其实在这尊鼎的背后隐藏着一段宫廷秘史。
商王武丁是商朝著名的君王,曾开创了“武丁盛世”,文治武功彪炳史册。武丁有三位正妻,60多个宾妃。这三位正妻就是妇妌(妇戊)、妇好(妇辛)、妇癸。
其中妇好的名声现在远超商王武丁,重要原因在于现代发现了妇好的陵墓,并且发掘出了很多非常精美的商代中期文物,有著名的司母辛鼎,三联甗、大铜钺和各种商代玉器等等。
妇好的闻名于世并非其墓葬被发现,而是她的诸多事迹记载于很多甲骨文中,通过对甲骨文的解读,原来妇好不但是武丁的王后,更是一位能征善战的将军,同时还是商朝最大的祭司。
妇好善战,其多次率军出征,而且多次获得胜利,当时的武丁对妇好宠爱到了极点,对其不但授有封地,而且还令其独立成为诸侯。妇好的身份相当的显赫,既是一方诸侯,又是商王的王后,还是商朝重要的军事将领,关键是她还掌握着整个王朝的最高权柄——祭祀。
2、
那么,司母戊鼎是为妇好铸造的吗?不是!妇好的命运其实并不好。
司母戊鼎是专门给武丁的另外一个妻子妇戊铸造的。不是武丁给铸造的,而是她的儿子祖庚给母亲定制的一尊巨大、精美的祭祀礼器。铸造司母戊鼎的时候,武丁和妇好都已经过世了。
武丁的三个王后都给武丁生了孩子,但是真正让武丁最宠爱的妇好却在生孩子的时候难产死了,死的时候才30多岁。
祖庚的母亲妇戊并不受武丁的喜爱,极有可能是政治联姻,她的儿子祖庚其实并没有继承权。真正能够继承武丁王后的人是祖庚的哥哥祖己,他既是长子,又是嫡子。
祖己被武丁立为太子后,妇戊不乐意了。此时的祖己的生母(极有可能是妇癸)已经死了,王后妇戊不断的在武丁面前说祖己的坏话,武丁对祖己就心生厌恶,最后就将祖己流放到了外地。没多久,祖己就在流放地抑郁而终。
祖己死后,武丁的另外一个儿子祖甲又被立为太子,这祖甲也不是妇戊所生。祖甲从大哥祖己身上得到了教训,死活不受太子位,甚至不惜与父亲武丁翻脸,自己逃出宫室,藏于民间。
武丁见祖甲如此的坚决,没有办法,只好将太子之位给了他最不看好的祖庚。祖庚是个平庸之君,中规中矩,除了坚持礼制外,没有别的建树。祖庚在位7年,他死后,将王位留给了弟弟祖甲,就是藏于民间的那位。
不得不说祖甲非常聪明,他看到了问题的关键,无论是武丁,还是祖庚并没有害他的心思,一切的背后推手是王后妇戊。
3、
祖庚在位时,妇戊死了。祖庚为了给自己母亲一个非常重大的葬礼,亲自下令铸造了举世无双的青铜器“司母戊鼎”。为何祖庚要铸造一尊如此巨大的青铜器给母亲呢?原因远比大家想象的要复杂。
司母辛鼎,通高80.1厘米,口长64厘米,宽48厘米,长方形口,短沿方唇,立耳,直腹平底,柱状空心足。口下四面及转角饰兽面纹,雷纹作地,腰边底饰乳丁,足上部兽面醒目。
出自商代第二十三王武丁的配偶“妇好”之墓,1976年在河南安阳小屯五号墓出土。
司母戊鼎高133厘米、口长110厘米、口宽79厘米,重832.84千克;器厚立耳,折沿,腹部呈长方形,下承四柱足 。器腹四转角、上下缘中部、足上部均置扉棱。
历史给后人留下了两尊非常宝贵的青铜器,也留下一段隐秘的故事。
司母辛鼎是武丁为自己最为宠爱的王后妇好铸造的陪葬礼器;司母戊鼎是祖庚为自己的母亲妇戊铸造的陪葬礼器。我们可以从两尊青铜的铸造规格上看得出来差距,司母戊鼎要比司母辛鼎高大得多,更别说司母戊鼎更为精美的纹饰了。
祖庚为自己的母亲铸造如此巨型的陪葬品,难道仅仅是为了出于孝道吗?如果我们前面所说妇戊如何对待祖己,就可以看得出妇戊是一个嫉妒心极强,占有欲极强的女人,自私心狠,为了让自己的儿子坐上王位,不惜搬弄是非,陷害王子。
4、
有其母,多少会影响其儿子的。
这和祖庚铸造司母戊鼎有什么关系呢?关系很大!
妇好死后,武丁非常悲痛,甚至将妇好的墓地建在王宫之内,为的就是想每天能够看到他深爱的女人。武丁害怕死了妇好孤单寂寞,根据当时的习俗,还亲自给妇好配了阴婚,还不止一次给妇好办了阴婚仪式,将死去的妇好嫁给了三位前任商王:武丁的六世祖祖乙、十一世祖太甲、十三世祖成汤。
直到武丁认为将妇好嫁给商朝的开国之君成汤才能匹配妇好的贤能。武丁几乎每个月都会举行大型的祭祀活动祭奠妇好,而这种重大的祭祀活动王室成员都是必须参加的,其中就有祖庚和他的母亲妇戊。
妇戊每次参加这种活动,内心会怎么想呢?她会如何的教育自己的儿子祖庚呢?显而易见,妇戊内心无比的嫉恨,这种嫉恨的情绪是会传给儿子祖庚的。
其实,还有一点非常的重要,这也是为何妇戊相当的嫉恨妇好的关键因素——她们的身份。
妇戊和妇好都是武丁的王后,虽然没有排名先后,但是武丁的喜好是有区别的。男人对女人的爱有深有浅,这很正常,无论是妇戊还是妇好,她们都能接受。
5、
关键的问题在于,妇好是商朝的大祭祀,主持国家重大的祭祀活动。通俗地说,妇好就是那个在祭台上手舞足蹈,沟通神灵上天的人,负责将祭文念给上天,并且通过焚烧龟甲,从龟甲裂纹来解读神灵旨意的人。
而妇好要祭祀用的龟甲就是是另外一位王后妇戊来制作的。现代考古发现了很多武丁时期的甲骨,正面刻着妇好祭祀的内容,而龟甲的背面刻着“妇戊作”。
两人同为王后,一位在台前风光无限,左右王朝命运,而另一位王后却只能制作龟甲,这对于妇戊这种内心狭隘的女人来说,除了嫉,更多是还有恨了。
妇好死后,商王武丁为她制作了一尊巨大的青铜器陪葬品司母辛鼎,参加此次祭祀活动的人一定有妇戊和祖庚。祖庚是见到过巨大的司母辛鼎的,事后他的母亲也一定向儿子抱怨过武丁的不公允,祖庚决定未来一定为母亲妇戊铸造一尊更大,更精美的青铜鼎。
几千年过去了,武丁、妇好、妇戊、祖庚等都湮灭在历史的尘埃中,只有那两尊记录着这段隐秘历史的绝美青铜器留了下来,诉说着几千年前的故事。
4. 冥婚是什么意思?
冥婚的意思是死人和死人结婚。按照迷信说法,人不能单身独条的去另一个世界。没有配偶的人死去之后,要找一个异性的尸骨灰或者是骨灰,一同葬在一起。这样的丧葬习俗叫,做冥婚。
5. 乾丧是什么意思?
乾丧代表死者是男性,坤丧代表死者是女性。
出殡程序
旧时出殡前,在山西各地,如沁县、祁县等地都有“点主”的仪式。即请人用朱砂笔往牌位上原来写的“ 王”字上加一点,使“ 王”字成为“主”字。俗称“成主”,即成为神灵之意。点主的人称为“点主官”,要请当地德高望重的名流学者或地方长官担任。这项仪式一般只限于正常死亡的中、老年人,幼丧及凶死者不举行。
出殡这一天,亲友、邻里汇集丧家,祭送奠仪,以示哀悼。奠仪一般包括祭席、馒首、挽幛、纸扎。至亲送祭席。俗称“祭”,以肴馔为主,每一付都要插大小不等的纸花,其次则为馒首,即一种用碗扣出上笼蒸熟的面食。亲朋好友大多送挽幛、挽联,以后衍化为一块布料。
普通街坊则送四色纸礼,含蜡烛、香、锡箔、纸四样,或仅纸一道。五十年代以后,纸礼多为花圈代替。
6. 可以谈谈你所熟悉的艺术吗?
中国民间艺术多的数不胜数,我们一起来了解一下中国农村十大诡异民俗:看完吓得不敢睡觉 !
TOP10 画龙消鱼骨
相信大家都有被鱼骨头卡住喉咙的时候,在农村,有一种从老一辈流传下来的小法术——画龙消鱼骨,是专门用来治疗卡鱼骨的。具体方法:当家中有人被鱼骨卡住的时候,倒一杯热水,再空中画一条龙,然后扔进热水里,给患者喝下。
还有一些消鱼骨的农村偏方也很诡异,比如把大蒜塞入鼻孔再口服一勺白糖化解鱼骨;饮活鸭子的口水化骨。
画龙消鱼骨
TOP9 喝符水
相信很多小伙伴一定在小时候莫名其秒被灌过符水.....满满都是灰烬的味道。
喝符水
道家关于符水的说法:画符箓或烧符箓于水中,谓饮之可以疗病。符水的制作过程叫施音功,术者要有足够的法力,能够沟通天地万物神鬼及前辈师傅的能量,以声波的形式改变水的结晶体,使之有秩序,施出去可以改变另一物的性质,比如制化气煞,驱内邪等,其力量的大小要看施术者的法力高低。
道家称水为“灵物”。我国中心地区的武当山,就一直以供奉水神真武大帝为名,历代以来香火鼎盛。道家相信水是获取人体信息的重要媒介,这个思想是符合生物学的,通过水的媒介,将符水的法力扩散到人体。
然而符水中的符上的字是用朱砂写的, 含有汞等有毒物质,几年前的新闻都有一个人喝符水,中毒死亡了。所以大家还是不要盲目相信。
TOP8 纸扎人
路过寿衣店门口看到店里摆的那些纸牛,纸人、花圈之类的,就觉得森森的恐怖。纸糊得东西还好,看起来很平常,但纸糊的小人,总感觉阴森渗人,尤其是画了眼睛的,从来不敢盯着看,就怕它突然“活”过来,眨个眼或者笑一下。
中国的纸扎艺术最初起源于丧俗,它是将扎制、贴糊、剪纸、泥塑、彩绘等技艺融为一体的民间艺术。纸扎在民间又称糊纸、扎纸、扎纸马、扎罩子等,说好听一点是一门中国民间的传统艺术,说难听一点就是吃死人饭的手艺人。
说到这,给大家讲一个发生在香港的关于纸扎人的真实的恐怖故事。
纸扎人
故事的主角是一个香港的新闻记者,有次他去一家殡仪馆跑新闻,回家时天色已近黄昏,他有些心慌慌的,想说赶紧回家,在那些地方一般都有纸扎铺的,他路过其中一家,那家店铺的门口摆了两个纸扎人,好像是客户定了要烧的,可能是因为害怕,他一不小心踩坏了一个纸扎的丫环,有个阿婆听到声音马上从屋里跑了出来,“年轻人,你怎么那么不小心啊,这是客人定了要烧的”记者马上说“不好意思,我赔你好了”那个婆婆说“那拿钱啊”,碰巧那天记者身上没带多少钱,还要做车回家,于是他说“我今天钱不够,改天我送过来好了”“年轻人,说话要算话啊,不然不好了”。
那个记者回家后也就忙别的事去了,渐渐的也就忘记了那个被他踩坏的纸扎人... 几天后的一个晚上,记者下班回家,按了电梯,进电梯时突然用余光扫到身后有个女生,他回头一看没人啊,以记者丰富的经验,他知道他碰到了。
他也不管许多了,按了最近的一楼,门一开他一下就冲了出去,谁知,在楼梯的拐角他碰到了那个讲“年轻人我的钱你要不要还”婆婆, 记者当时已经吓的说不出话了。
TOP7 驮祖
驮祖
中国现在城市化发展很快,人们渐渐的由大家族转向小家庭。但是在农村,人们的氏族宗亲意识还是非常强烈的,那么一个家族什么东西最重要呢?——族谱。
族谱记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹,也是认定此人是否为本家族成员的重要依据,是一种资格,一种身份。
作为宗族的神圣符号,族谱一直深藏民间、秘不示人。族谱是一个家族应该誓死捍卫的宝书,因为它记载了你的家训,你的血脉。
古时候战乱频发,人们经常要举家迁移,远行勿忘本,临行前忘不了给祖先上坟烧纸,当家人到家堂庙里请回家谱(现在的山东人好象是叫祝子)卷好用包袱皮包好横驮在当家人的双肩上,这就是我们所说的驮祖,一直延续至今。表示对祖先尊重,不能像一卷字画一样拿在手里!
TOP6 老人洞
“寄死窑”又称“自死窑”、“寄死窟”、“老人洞”等。指的是在山壁上或灌木丛中挖掘可容一人大小的洞窟用来寄放失去劳动能力的老人。这一弃老习俗的发现,无疑是对中国自古尊孝道历史的一个讽刺。
在临国其实也有过这种荒谬的农村习俗,日本、韩国农村,就曾出现过弃老山,家中无生产力的老人一律背着山中自生自灭;在印度的农村,至今仍有老人国的存在。
现在的中国农村,自然是找不到这种惨无人道的老人洞。然而留守村庄的老人,是不是弃老习俗下一批受害者呢?值得深思。
老人洞
TOP5 捡骨
在福建、台湾及广东农村地区,有一种很神秘古怪的丧葬习俗,那就是二次葬。“捡骨”之俗,即俗称“捡风水”,也称“二次葬”,即在第一次丧葬时操办较为精简,甚至有的不立墓碑,仅以树木代替标识。在五至七年后再择吉日开墓,捡拾遗骨,重新正式安葬。完成这一仪式的专业人士就是捡骨师了。
捡骨
一些未完全腐烂的遗体,还需要重新火化,然而并不是送去火葬场,而是由捡骨师就地搭起煤气炉子......剩下的你们自己想像。所以在福建农村的一些乱葬岗,经常可以看到莫名圈出的一块空地,中间摆着一个煤气炉。
也有一种情况,家人会选择不进行二次葬。那就是老人过世了,儿子们升官发财了!按照封建的思想,就是老爸老妈的坟是风水宝地啊,灵验啊!不能动!也经常会有兄弟因为二次葬闹翻的故事,为什么呢,因为老大发了,老二没发,老二心有不甘,整天动改祖坟风水的注意,老大自然是不同意。
TOP4 问米
起源于中国农村,是将亡故的亲友灵,与家人相互配合的法术。通过神婆把阴间的鬼魂带到阳间来,附身于神婆,与阳间的人对话,因做此仪式时都放一碗白米在旁,当地人称之为问米。问米在几千年前的古中国已经存在,当时称为智者的人声称能与神灵或鬼灵沟通,懂占卜及天文地理,女称为“巫”,男称为“觋”。
至于真实与否,小编不作评价。有人说完全是神婆先行探听好客户的底细,然后微妙微翘的演出,也有人对此深信不疑。
这个习俗,现在农村地区还是经常可以看到的,基本隔几个村,就有一位比较出名的神婆。农村会有逢圩,也就是赶集。集市边缘呢就会有几张桌子在那摆放,坐在那的便是仙婆。仙婆们坐在那,桌上会摆放好香炉。我在老家上街时都能碰见一些中老年妇女去那里 问仙 。我自己不曾去过,但是大概知道问的是什么,一般是家人的病痛,姻缘,生子。而且问仙的人群也都普遍有个特点,年龄在30岁以上(极少极少30岁以下的),但一定是成年妇女。
问米
TOP3 翻刺床
翻刺床是广东省湛江市地区一种自然神秘的传统民俗活动,就是将带刺的树枝扎成一张床,勇敢的村民脱光衣服在床上翻滚,翻滚者经常被刺得伤痕累累。
翻刺床
桌子必须用长期供奉的八仙桌,上面的荆棘得是上年的葡萄刺,翻刺床的过程中,女性是被禁止围观的,村民们相信,女人如果在表演的时候经过,会惊吓到附在表演者身上的神明,导致表演者受伤。所以也随便提醒到当地旅游的女性游客切记“入乡随俗”。
“翻刺床”、“穿令”民间绝技从清咸丰年开始,一直流传到现在,有近300年的历史,意在驱斜、逐疫、祈福。
TOP2 养虫蛊
网络盛传湘西苗族人养蛊下蛊,技艺精湛,神通广大,一只小虫子能让你疯疯癫癫,甚至全身溃烂。晋以后文献记载有、猫蛊、蜘蛛蛊等。而宋代以后又有人对蛊进行系统分析,把蛊的种类分成:蛇蛊、金蚕蛊、南片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、中害蛊、措蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊、生蛇蛊等。
竟然有猫蛊,想想也是可怕。喵星人这么机智,肯定是所到之处,非死即伤。
养虫蛊
一个真实的故事,主角是一个当年到农村支援的知青。他年轻的时候就插队到了苗寨,还取了一个苗族姑娘。当时结婚什么的无非就是请乡亲喝酒,没办过法律手续。后来改革开放了,政策是结婚的知青不能回城。但是他一定要回城。其中细节不知道了,总之最后回来了,但就是被苗人下了药。一时清醒一时疯癫。事情是他清醒的时候告诉我的。我个人认为 所谓下蛊,就是生物药剂呗。
TOP1 配阴婚
配阴婚
冥婚被美国地理杂志凭为最邪恶的民间习俗,美国人无法相信这种恐怖的黑魔法竟然真的存在。而我要告诉他们的是,这种习俗不仅发生在过去,也发生在现在。
这个恐怖的习俗依然在中国农村传播着,甚至涌现陪阴婚一条龙服务的获利方式,有专门的冥婚媒人,有专业的冥婚主持人,甚至还有不择手段的卖尸人、偷尸人。
7. 阴婚习俗来自哪?
先明确一点,这是文化的糟粕,必须抵制和摒弃。然后回到正题,阴婚又称冥婚,顾名思义就是给死人找对象结婚。
问这个起源于哪里,倒不如问起源于什么时候。古人认为家族墓地中如果有孤坟,那么子孙福荫将大打折扣,所以才使坟墓成双成对,阴婚有“死人和死人”和“活人和活人”两种。
其实阴婚的习俗很早就有,甚至有学者推测商代就有,中国人最熟知的一代枭雄,曹操,就为其儿子曹冲办过一场除非盛大的阴婚。还有近代更大名鼎鼎的蒋介石都为其弟弟蒋瑞青办过阴婚,蒋瑞青可能很少人听说过,他是蒋介石最小的的弟弟,出生于1894年,据说天资聪颖,但却四岁夭折,蒋家悲痛欲绝,于是找了同样早夭的“王氏女”和蒋瑞青阴婚。
直至到现在,阴婚还存在于山西、陕北等地,而且一些地方还习以为常,这种封建陋习,早该摒弃。
阴婚现在甚至产生了黑色产业链,各种阴婚产生的案件时有发生,甚至是命案。
人们相亲有媒人,所以死人相亲一样有媒人,“鬼媒”。他们通过配阴婚来赚媒婆的钱,甚至赚的钱比给活人说媒还高。但想找到合适的“鬼妻”谈何容易,所以他们就干起了伤天害理的勾当,黑色产业链就此产生。
2016年7月的一天,河南省林州市原康镇的苗某正在为去世的外甥办阴婚,但即将下葬的阴妻却复活了。当日就有人报警。原来这所谓的阴妻是专门做“鬼媒”的阮某等人拐卖而来,他们组成了一个专门拐卖智障女子的团伙,然后冒充女子家属给女子找“婆家”,找到下家之后他们会给智障女子喝迷药等,使其昏迷,然后谎称其已经死亡。后给其配阴婚收钱。想不到在下葬时女子醒了过来,他们的罪行才暴露。最后警察成功将这个团伙抓获。
阮某等人为了挣钱 拐卖智障女,不惜采取故意杀人的手段将“活人”下葬,可见其手段残忍,惨绝人寰。我相信还有很多这种黑色产业链,有买卖尸体的,甚至像这这种买卖活人害人性命的。
而一切的缘由都是因为“阴婚”这种封建陋习,而且是重男轻女的产物。这些人认为女性只是生育和泄欲的工具,死了都要卖给男人陪葬。
这种封建糟粕,封建陋习必须予以取缔。
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冥婚!!(也称阴亲、阴婚)
冥婚是为死了的人找配偶。
有的少男少女在定婚后,未等迎娶过门就因故双亡。那时,老人们认为,如果不替他们完婚,他们的鬼魂就会作怪,使家宅不安。
因此,为们举行一个冥婚仪式,最后将他们埋在一起,成为夫妻,并骨合葬。也免得男、女两家的茔地里出现孤坟。
很多的时候冥婚不只是发生在死人和死人之间,更多的还是发生在死人和活人之间。在习俗当中,如果是为死去的男子进行婚配的女子,这个活着的女子是一生都需要守活寡,不能进行改嫁的。但是男子就不一样了,男子是可以进行继续婚配的。
冥婚在汉朝以前就有了。由于冥婚耗费社会上的人力、物力,毫无意义,曾予禁止。
《周礼》云:“禁迁葬与嫁殇者。”但此风气,始终没有杜绝,甚至有的直接表现在统治者身上。
曹操最喜爱的儿子曹冲十三岁就死了,曹操便下聘已死的甄小姐做为曹冲的妻子,把他们合葬在一起。
宋代这种殉葬方式仍然很盛行,清朝贞洁观念的加强仍然盛行。直到晚清才被冲淡。
然后21世纪了!这种恶俗还没停止。
据央视新闻,4月23日,山西一15岁少年在网吧被6名同学殴打长达四小时后死亡。
5月6日,一场简单的冥婚让已经失去生命的他娶上了“媳妇”,他和自己的“媳妇”被合葬了离他家数百米之外的一座土坡上。
“我们也希望孩子可以早点入土为安,我儿子才15岁,我不想要他一个人在下面孤零零的,所以按照这边的风俗习惯,希望可以给孩子配个阴婚。
“让事情一次性搞定,不然我怕我以后老惦记,心不安啊!也是给自己图个心理安慰。”少年的母亲说,“阴婚的女孩是在芮城那边,一个下葬三年零三月的姑娘,去世的时候是16岁,和我儿子年龄也相当。”
在山西等地,冥婚盛行。无论家庭财力是否承担得起,配冥婚已经成为每一个不幸家庭的必然选择,似乎若不配冥婚,便是不负责任的父母。
一名从业30年的媒人对《中国新闻周刊》透露,从她小时候记事开始,冥婚就一直存在。而且随着社会经济的发展,冥婚市场也越来越红火。
上世纪90年代初,一场门当户对的冥婚要5000元,至本世纪初便涨到5万元;到2010年,10万元只能保证配上婚,已经不能提太多条件了;到2016年,15万元以下连“一根骨头都买不到”。
在山西某地,记者采访到一位给车祸故去儿子花十几万元买女尸配阴婚的中年人。
据介绍,他儿子出车祸后,周围不少人主动给他打听哪有合适的女尸,当听到数百公里外有一女高中生发生车祸在医院抢救无效后,他和朋友当即放下手中的事务,连夜开车前往。
与女方父亲一谈即合。他主动承担了女方在医院的十几万元抢救费用后拉回女尸,给儿子配了阴婚。
他说,这是老辈人留下的规矩,明知道没有意义,但也算是给故去的儿子一个交代。
不仅有钱人如此,没钱的为了实现自己的“心愿”也要硬着头皮这样做。
因自家条件差,山西省洪洞县的一位普通农民,为两个年近三十的儿子结不了婚而想尽办法,多方无果后,他找来了一位风水先生。
风水先生察看一番后说“是因为他的一位叔叔生前未婚,死后单独埋着,在作怪”,只有先给他叔叔配了阴婚,他的两个儿子才能结上婚。
愚昧的他从盗尸贼手中花了一万多元,买了一具女性尸骨,给叔叔配了阴婚。
可能有人觉得这是他们自己的自由,一个愿买,一个愿卖。
好的旧习俗,去其糟粕,也许就是中国的一种文化。
但是恶习,必须明令禁止的改!!封建迷信真真是害死人!!!
2. 死后一般都和哪一任葬在一起?
题主你好,我是岳哥,从你的提问中可以看出你是个女性朋友,那我就简单的为你解答一下。
首先离婚又再婚的和丧偶又再婚是不一样的,根据生活经验,我总结一下,看看二婚女人死后如何埋葬才更合理。
1、如果你们两个都是离婚再婚的,那么死后你们两个必须埋在一起,也就是和现任埋一起。既然离婚就与原配没有关系了,这个没有别的选择。
2、如果你们两个都是丧偶的,女人死后一般选择与前夫去合葬,男人与前妻埋一起。
3、如果你是离婚的再婚,而对方没结过婚,死后要与现任埋一起。
4、如果你是丧夫的,对方是没结过婚的,这个比较麻烦,一定要在生前协商好,不然死后会有大麻烦,弄不好两边会起争执!
5、如果你是丧夫的,对方是离婚的,死后可以与前夫合葬,也可与现任埋一起,这要看你们的约定。
6、如果你是离婚的,对方是丧偶的,原则上你要与现任及他前妻三人合葬,可夹棺葬也可排棺葬,这要看你们的约定和族人的安排。
总之,一个二婚女人死后埋那里是有说道的,有时也是无奈的。说白了吧,你想的太多了,甭管几婚,人要活在当下,只要活的高兴活的幸福就好,管死后埋哪儿?
3. 她真的比妇好地位还高吗?
司母戊鼎的主人是商王武丁的王后妇戊,她也是商王祖庚的亲生母亲。她的地位在武丁时期没有妇好高,但是她的儿子继位后,她的地位远比妇好高得多。
在中国历史上,她的影响力和地位远远不如妇好高。
1、
司母戊鼎是中国最大的青铜器,可以说是国之重器。它制作之精美,铸造之复杂,经历之传奇,在中国青铜器中无出其右。这尊国宝不单单记录了中国几千年前辉煌的青铜文明,其实在这尊鼎的背后隐藏着一段宫廷秘史。
商王武丁是商朝著名的君王,曾开创了“武丁盛世”,文治武功彪炳史册。武丁有三位正妻,60多个宾妃。这三位正妻就是妇妌(妇戊)、妇好(妇辛)、妇癸。
其中妇好的名声现在远超商王武丁,重要原因在于现代发现了妇好的陵墓,并且发掘出了很多非常精美的商代中期文物,有著名的司母辛鼎,三联甗、大铜钺和各种商代玉器等等。
妇好的闻名于世并非其墓葬被发现,而是她的诸多事迹记载于很多甲骨文中,通过对甲骨文的解读,原来妇好不但是武丁的王后,更是一位能征善战的将军,同时还是商朝最大的祭司。
妇好善战,其多次率军出征,而且多次获得胜利,当时的武丁对妇好宠爱到了极点,对其不但授有封地,而且还令其独立成为诸侯。妇好的身份相当的显赫,既是一方诸侯,又是商王的王后,还是商朝重要的军事将领,关键是她还掌握着整个王朝的最高权柄——祭祀。
2、
那么,司母戊鼎是为妇好铸造的吗?不是!妇好的命运其实并不好。
司母戊鼎是专门给武丁的另外一个妻子妇戊铸造的。不是武丁给铸造的,而是她的儿子祖庚给母亲定制的一尊巨大、精美的祭祀礼器。铸造司母戊鼎的时候,武丁和妇好都已经过世了。
武丁的三个王后都给武丁生了孩子,但是真正让武丁最宠爱的妇好却在生孩子的时候难产死了,死的时候才30多岁。
祖庚的母亲妇戊并不受武丁的喜爱,极有可能是政治联姻,她的儿子祖庚其实并没有继承权。真正能够继承武丁王后的人是祖庚的哥哥祖己,他既是长子,又是嫡子。
祖己被武丁立为太子后,妇戊不乐意了。此时的祖己的生母(极有可能是妇癸)已经死了,王后妇戊不断的在武丁面前说祖己的坏话,武丁对祖己就心生厌恶,最后就将祖己流放到了外地。没多久,祖己就在流放地抑郁而终。
祖己死后,武丁的另外一个儿子祖甲又被立为太子,这祖甲也不是妇戊所生。祖甲从大哥祖己身上得到了教训,死活不受太子位,甚至不惜与父亲武丁翻脸,自己逃出宫室,藏于民间。
武丁见祖甲如此的坚决,没有办法,只好将太子之位给了他最不看好的祖庚。祖庚是个平庸之君,中规中矩,除了坚持礼制外,没有别的建树。祖庚在位7年,他死后,将王位留给了弟弟祖甲,就是藏于民间的那位。
不得不说祖甲非常聪明,他看到了问题的关键,无论是武丁,还是祖庚并没有害他的心思,一切的背后推手是王后妇戊。
3、
祖庚在位时,妇戊死了。祖庚为了给自己母亲一个非常重大的葬礼,亲自下令铸造了举世无双的青铜器“司母戊鼎”。为何祖庚要铸造一尊如此巨大的青铜器给母亲呢?原因远比大家想象的要复杂。
司母辛鼎,通高80.1厘米,口长64厘米,宽48厘米,长方形口,短沿方唇,立耳,直腹平底,柱状空心足。口下四面及转角饰兽面纹,雷纹作地,腰边底饰乳丁,足上部兽面醒目。
出自商代第二十三王武丁的配偶“妇好”之墓,1976年在河南安阳小屯五号墓出土。
司母戊鼎高133厘米、口长110厘米、口宽79厘米,重832.84千克;器厚立耳,折沿,腹部呈长方形,下承四柱足 。器腹四转角、上下缘中部、足上部均置扉棱。
历史给后人留下了两尊非常宝贵的青铜器,也留下一段隐秘的故事。
司母辛鼎是武丁为自己最为宠爱的王后妇好铸造的陪葬礼器;司母戊鼎是祖庚为自己的母亲妇戊铸造的陪葬礼器。我们可以从两尊青铜的铸造规格上看得出来差距,司母戊鼎要比司母辛鼎高大得多,更别说司母戊鼎更为精美的纹饰了。
祖庚为自己的母亲铸造如此巨型的陪葬品,难道仅仅是为了出于孝道吗?如果我们前面所说妇戊如何对待祖己,就可以看得出妇戊是一个嫉妒心极强,占有欲极强的女人,自私心狠,为了让自己的儿子坐上王位,不惜搬弄是非,陷害王子。
4、
有其母,多少会影响其儿子的。
这和祖庚铸造司母戊鼎有什么关系呢?关系很大!
妇好死后,武丁非常悲痛,甚至将妇好的墓地建在王宫之内,为的就是想每天能够看到他深爱的女人。武丁害怕死了妇好孤单寂寞,根据当时的习俗,还亲自给妇好配了阴婚,还不止一次给妇好办了阴婚仪式,将死去的妇好嫁给了三位前任商王:武丁的六世祖祖乙、十一世祖太甲、十三世祖成汤。
直到武丁认为将妇好嫁给商朝的开国之君成汤才能匹配妇好的贤能。武丁几乎每个月都会举行大型的祭祀活动祭奠妇好,而这种重大的祭祀活动王室成员都是必须参加的,其中就有祖庚和他的母亲妇戊。
妇戊每次参加这种活动,内心会怎么想呢?她会如何的教育自己的儿子祖庚呢?显而易见,妇戊内心无比的嫉恨,这种嫉恨的情绪是会传给儿子祖庚的。
其实,还有一点非常的重要,这也是为何妇戊相当的嫉恨妇好的关键因素——她们的身份。
妇戊和妇好都是武丁的王后,虽然没有排名先后,但是武丁的喜好是有区别的。男人对女人的爱有深有浅,这很正常,无论是妇戊还是妇好,她们都能接受。
5、
关键的问题在于,妇好是商朝的大祭祀,主持国家重大的祭祀活动。通俗地说,妇好就是那个在祭台上手舞足蹈,沟通神灵上天的人,负责将祭文念给上天,并且通过焚烧龟甲,从龟甲裂纹来解读神灵旨意的人。
而妇好要祭祀用的龟甲就是是另外一位王后妇戊来制作的。现代考古发现了很多武丁时期的甲骨,正面刻着妇好祭祀的内容,而龟甲的背面刻着“妇戊作”。
两人同为王后,一位在台前风光无限,左右王朝命运,而另一位王后却只能制作龟甲,这对于妇戊这种内心狭隘的女人来说,除了嫉,更多是还有恨了。
妇好死后,商王武丁为她制作了一尊巨大的青铜器陪葬品司母辛鼎,参加此次祭祀活动的人一定有妇戊和祖庚。祖庚是见到过巨大的司母辛鼎的,事后他的母亲也一定向儿子抱怨过武丁的不公允,祖庚决定未来一定为母亲妇戊铸造一尊更大,更精美的青铜鼎。
几千年过去了,武丁、妇好、妇戊、祖庚等都湮灭在历史的尘埃中,只有那两尊记录着这段隐秘历史的绝美青铜器留了下来,诉说着几千年前的故事。
4. 冥婚是什么意思?
冥婚的意思是死人和死人结婚。按照迷信说法,人不能单身独条的去另一个世界。没有配偶的人死去之后,要找一个异性的尸骨灰或者是骨灰,一同葬在一起。这样的丧葬习俗叫,做冥婚。
5. 乾丧是什么意思?
乾丧代表死者是男性,坤丧代表死者是女性。
出殡程序
旧时出殡前,在山西各地,如沁县、祁县等地都有“点主”的仪式。即请人用朱砂笔往牌位上原来写的“ 王”字上加一点,使“ 王”字成为“主”字。俗称“成主”,即成为神灵之意。点主的人称为“点主官”,要请当地德高望重的名流学者或地方长官担任。这项仪式一般只限于正常死亡的中、老年人,幼丧及凶死者不举行。
出殡这一天,亲友、邻里汇集丧家,祭送奠仪,以示哀悼。奠仪一般包括祭席、馒首、挽幛、纸扎。至亲送祭席。俗称“祭”,以肴馔为主,每一付都要插大小不等的纸花,其次则为馒首,即一种用碗扣出上笼蒸熟的面食。亲朋好友大多送挽幛、挽联,以后衍化为一块布料。
普通街坊则送四色纸礼,含蜡烛、香、锡箔、纸四样,或仅纸一道。五十年代以后,纸礼多为花圈代替。
6. 可以谈谈你所熟悉的艺术吗?
中国民间艺术多的数不胜数,我们一起来了解一下中国农村十大诡异民俗:看完吓得不敢睡觉 !
TOP10 画龙消鱼骨
相信大家都有被鱼骨头卡住喉咙的时候,在农村,有一种从老一辈流传下来的小法术——画龙消鱼骨,是专门用来治疗卡鱼骨的。具体方法:当家中有人被鱼骨卡住的时候,倒一杯热水,再空中画一条龙,然后扔进热水里,给患者喝下。
还有一些消鱼骨的农村偏方也很诡异,比如把大蒜塞入鼻孔再口服一勺白糖化解鱼骨;饮活鸭子的口水化骨。
画龙消鱼骨
TOP9 喝符水
相信很多小伙伴一定在小时候莫名其秒被灌过符水.....满满都是灰烬的味道。
喝符水
道家关于符水的说法:画符箓或烧符箓于水中,谓饮之可以疗病。符水的制作过程叫施音功,术者要有足够的法力,能够沟通天地万物神鬼及前辈师傅的能量,以声波的形式改变水的结晶体,使之有秩序,施出去可以改变另一物的性质,比如制化气煞,驱内邪等,其力量的大小要看施术者的法力高低。
道家称水为“灵物”。我国中心地区的武当山,就一直以供奉水神真武大帝为名,历代以来香火鼎盛。道家相信水是获取人体信息的重要媒介,这个思想是符合生物学的,通过水的媒介,将符水的法力扩散到人体。
然而符水中的符上的字是用朱砂写的, 含有汞等有毒物质,几年前的新闻都有一个人喝符水,中毒死亡了。所以大家还是不要盲目相信。
TOP8 纸扎人
路过寿衣店门口看到店里摆的那些纸牛,纸人、花圈之类的,就觉得森森的恐怖。纸糊得东西还好,看起来很平常,但纸糊的小人,总感觉阴森渗人,尤其是画了眼睛的,从来不敢盯着看,就怕它突然“活”过来,眨个眼或者笑一下。
中国的纸扎艺术最初起源于丧俗,它是将扎制、贴糊、剪纸、泥塑、彩绘等技艺融为一体的民间艺术。纸扎在民间又称糊纸、扎纸、扎纸马、扎罩子等,说好听一点是一门中国民间的传统艺术,说难听一点就是吃死人饭的手艺人。
说到这,给大家讲一个发生在香港的关于纸扎人的真实的恐怖故事。
纸扎人
故事的主角是一个香港的新闻记者,有次他去一家殡仪馆跑新闻,回家时天色已近黄昏,他有些心慌慌的,想说赶紧回家,在那些地方一般都有纸扎铺的,他路过其中一家,那家店铺的门口摆了两个纸扎人,好像是客户定了要烧的,可能是因为害怕,他一不小心踩坏了一个纸扎的丫环,有个阿婆听到声音马上从屋里跑了出来,“年轻人,你怎么那么不小心啊,这是客人定了要烧的”记者马上说“不好意思,我赔你好了”那个婆婆说“那拿钱啊”,碰巧那天记者身上没带多少钱,还要做车回家,于是他说“我今天钱不够,改天我送过来好了”“年轻人,说话要算话啊,不然不好了”。
那个记者回家后也就忙别的事去了,渐渐的也就忘记了那个被他踩坏的纸扎人... 几天后的一个晚上,记者下班回家,按了电梯,进电梯时突然用余光扫到身后有个女生,他回头一看没人啊,以记者丰富的经验,他知道他碰到了。
他也不管许多了,按了最近的一楼,门一开他一下就冲了出去,谁知,在楼梯的拐角他碰到了那个讲“年轻人我的钱你要不要还”婆婆, 记者当时已经吓的说不出话了。
TOP7 驮祖
驮祖
中国现在城市化发展很快,人们渐渐的由大家族转向小家庭。但是在农村,人们的氏族宗亲意识还是非常强烈的,那么一个家族什么东西最重要呢?——族谱。
族谱记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹,也是认定此人是否为本家族成员的重要依据,是一种资格,一种身份。
作为宗族的神圣符号,族谱一直深藏民间、秘不示人。族谱是一个家族应该誓死捍卫的宝书,因为它记载了你的家训,你的血脉。
古时候战乱频发,人们经常要举家迁移,远行勿忘本,临行前忘不了给祖先上坟烧纸,当家人到家堂庙里请回家谱(现在的山东人好象是叫祝子)卷好用包袱皮包好横驮在当家人的双肩上,这就是我们所说的驮祖,一直延续至今。表示对祖先尊重,不能像一卷字画一样拿在手里!
TOP6 老人洞
“寄死窑”又称“自死窑”、“寄死窟”、“老人洞”等。指的是在山壁上或灌木丛中挖掘可容一人大小的洞窟用来寄放失去劳动能力的老人。这一弃老习俗的发现,无疑是对中国自古尊孝道历史的一个讽刺。
在临国其实也有过这种荒谬的农村习俗,日本、韩国农村,就曾出现过弃老山,家中无生产力的老人一律背着山中自生自灭;在印度的农村,至今仍有老人国的存在。
现在的中国农村,自然是找不到这种惨无人道的老人洞。然而留守村庄的老人,是不是弃老习俗下一批受害者呢?值得深思。
老人洞
TOP5 捡骨
在福建、台湾及广东农村地区,有一种很神秘古怪的丧葬习俗,那就是二次葬。“捡骨”之俗,即俗称“捡风水”,也称“二次葬”,即在第一次丧葬时操办较为精简,甚至有的不立墓碑,仅以树木代替标识。在五至七年后再择吉日开墓,捡拾遗骨,重新正式安葬。完成这一仪式的专业人士就是捡骨师了。
捡骨
一些未完全腐烂的遗体,还需要重新火化,然而并不是送去火葬场,而是由捡骨师就地搭起煤气炉子......剩下的你们自己想像。所以在福建农村的一些乱葬岗,经常可以看到莫名圈出的一块空地,中间摆着一个煤气炉。
也有一种情况,家人会选择不进行二次葬。那就是老人过世了,儿子们升官发财了!按照封建的思想,就是老爸老妈的坟是风水宝地啊,灵验啊!不能动!也经常会有兄弟因为二次葬闹翻的故事,为什么呢,因为老大发了,老二没发,老二心有不甘,整天动改祖坟风水的注意,老大自然是不同意。
TOP4 问米
起源于中国农村,是将亡故的亲友灵,与家人相互配合的法术。通过神婆把阴间的鬼魂带到阳间来,附身于神婆,与阳间的人对话,因做此仪式时都放一碗白米在旁,当地人称之为问米。问米在几千年前的古中国已经存在,当时称为智者的人声称能与神灵或鬼灵沟通,懂占卜及天文地理,女称为“巫”,男称为“觋”。
至于真实与否,小编不作评价。有人说完全是神婆先行探听好客户的底细,然后微妙微翘的演出,也有人对此深信不疑。
这个习俗,现在农村地区还是经常可以看到的,基本隔几个村,就有一位比较出名的神婆。农村会有逢圩,也就是赶集。集市边缘呢就会有几张桌子在那摆放,坐在那的便是仙婆。仙婆们坐在那,桌上会摆放好香炉。我在老家上街时都能碰见一些中老年妇女去那里 问仙 。我自己不曾去过,但是大概知道问的是什么,一般是家人的病痛,姻缘,生子。而且问仙的人群也都普遍有个特点,年龄在30岁以上(极少极少30岁以下的),但一定是成年妇女。
问米
TOP3 翻刺床
翻刺床是广东省湛江市地区一种自然神秘的传统民俗活动,就是将带刺的树枝扎成一张床,勇敢的村民脱光衣服在床上翻滚,翻滚者经常被刺得伤痕累累。
翻刺床
桌子必须用长期供奉的八仙桌,上面的荆棘得是上年的葡萄刺,翻刺床的过程中,女性是被禁止围观的,村民们相信,女人如果在表演的时候经过,会惊吓到附在表演者身上的神明,导致表演者受伤。所以也随便提醒到当地旅游的女性游客切记“入乡随俗”。
“翻刺床”、“穿令”民间绝技从清咸丰年开始,一直流传到现在,有近300年的历史,意在驱斜、逐疫、祈福。
TOP2 养虫蛊
网络盛传湘西苗族人养蛊下蛊,技艺精湛,神通广大,一只小虫子能让你疯疯癫癫,甚至全身溃烂。晋以后文献记载有、猫蛊、蜘蛛蛊等。而宋代以后又有人对蛊进行系统分析,把蛊的种类分成:蛇蛊、金蚕蛊、南片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、中害蛊、措蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊、生蛇蛊等。
竟然有猫蛊,想想也是可怕。喵星人这么机智,肯定是所到之处,非死即伤。
养虫蛊
一个真实的故事,主角是一个当年到农村支援的知青。他年轻的时候就插队到了苗寨,还取了一个苗族姑娘。当时结婚什么的无非就是请乡亲喝酒,没办过法律手续。后来改革开放了,政策是结婚的知青不能回城。但是他一定要回城。其中细节不知道了,总之最后回来了,但就是被苗人下了药。一时清醒一时疯癫。事情是他清醒的时候告诉我的。我个人认为 所谓下蛊,就是生物药剂呗。
TOP1 配阴婚
配阴婚
冥婚被美国地理杂志凭为最邪恶的民间习俗,美国人无法相信这种恐怖的黑魔法竟然真的存在。而我要告诉他们的是,这种习俗不仅发生在过去,也发生在现在。
这个恐怖的习俗依然在中国农村传播着,甚至涌现陪阴婚一条龙服务的获利方式,有专门的冥婚媒人,有专业的冥婚主持人,甚至还有不择手段的卖尸人、偷尸人。
7. 阴婚习俗来自哪?
先明确一点,这是文化的糟粕,必须抵制和摒弃。然后回到正题,阴婚又称冥婚,顾名思义就是给死人找对象结婚。
问这个起源于哪里,倒不如问起源于什么时候。古人认为家族墓地中如果有孤坟,那么子孙福荫将大打折扣,所以才使坟墓成双成对,阴婚有“死人和死人”和“活人和活人”两种。
其实阴婚的习俗很早就有,甚至有学者推测商代就有,中国人最熟知的一代枭雄,曹操,就为其儿子曹冲办过一场除非盛大的阴婚。还有近代更大名鼎鼎的蒋介石都为其弟弟蒋瑞青办过阴婚,蒋瑞青可能很少人听说过,他是蒋介石最小的的弟弟,出生于1894年,据说天资聪颖,但却四岁夭折,蒋家悲痛欲绝,于是找了同样早夭的“王氏女”和蒋瑞青阴婚。
直至到现在,阴婚还存在于山西、陕北等地,而且一些地方还习以为常,这种封建陋习,早该摒弃。
阴婚现在甚至产生了黑色产业链,各种阴婚产生的案件时有发生,甚至是命案。
人们相亲有媒人,所以死人相亲一样有媒人,“鬼媒”。他们通过配阴婚来赚媒婆的钱,甚至赚的钱比给活人说媒还高。但想找到合适的“鬼妻”谈何容易,所以他们就干起了伤天害理的勾当,黑色产业链就此产生。
2016年7月的一天,河南省林州市原康镇的苗某正在为去世的外甥办阴婚,但即将下葬的阴妻却复活了。当日就有人报警。原来这所谓的阴妻是专门做“鬼媒”的阮某等人拐卖而来,他们组成了一个专门拐卖智障女子的团伙,然后冒充女子家属给女子找“婆家”,找到下家之后他们会给智障女子喝迷药等,使其昏迷,然后谎称其已经死亡。后给其配阴婚收钱。想不到在下葬时女子醒了过来,他们的罪行才暴露。最后警察成功将这个团伙抓获。
阮某等人为了挣钱 拐卖智障女,不惜采取故意杀人的手段将“活人”下葬,可见其手段残忍,惨绝人寰。我相信还有很多这种黑色产业链,有买卖尸体的,甚至像这这种买卖活人害人性命的。
而一切的缘由都是因为“阴婚”这种封建陋习,而且是重男轻女的产物。这些人认为女性只是生育和泄欲的工具,死了都要卖给男人陪葬。
这种封建糟粕,封建陋习必须予以取缔。
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